Kongosta Chukotkaan: Mitä Sinun Tarvitsee Tietää Nykyaikaisesta Kansantaiteesta

2023 Kirjoittaja: Henry Pass | [email protected]. Viimeksi muokattu: 2023-08-25 12:11

Toistaiseksi Garage on jättänyt hyvästit Venäjän nykytaiteen triennaalille ja avannut uuden suuren mittakaavan projektin Congo Artistic: Painting for People, joka on omistettu Afrikan maan nykytaiteelle sen jälkeen, kun se oli vapautettu Belgian hallituksesta vuonna 1960. Kuraattorit Bambi Keppens Keski-Afrikan kuninkaallisesta museosta ja Sammi Baloji ovat päättäneet mullistaa ymmärryksemme perinteisestä ja nykytaiteesta. Kolonialismin seuraukset elävät paitsi kaukaisessa Afrikassa myös Venäjällä. Siksi Garage päätti järjestää näyttelyyn näyttelyn ja näyttää Kongon maalausten ohella Kaukoidän Chukotkan taiteen. Autotallikuraattori Valentin Dyakonov kertoi Bazaar.ru: lle, mitä sinun tarvitsee tietää uudesta näyttelystä ja siirtomaa-ajan taiteesta.

Neuvostoliiton kirjat ja sarjakuvat innoittivat myös kiinnostuksemme Afrikkaan - kaikki muistavat leijonan Bonifacen tai Grigory Alexandrovin elokuvan "Sirkus" amerikkalaisen sirkustytön - mustan lapsen - kauheasta salaisuudesta. Afrikkalainen romantiikka on lähellä meitä. "Khudprom Congo" - "katkeran makea" näyttely. Sitä voidaan tarkastella ilman toissijaista ajatusta, kuten ironisia ja ymmärrettäviä kuvia. Tai voit uppoutua historiaan ja ymmärtää, miten ne syntyivät.

Tietoja naiivista maalauksesta

Pidämme kovasti naiivista maalauksesta, koska venäläinen avantgarde alkoi siitä. Mutta emme oikein ymmärrä, mistä se tuli. Joku avaa sen aina meille. Kuuluisan Niko Pirosmanin löysivät venäläiset avantgarditaiteilijat, jotka lähtivät Tiflisiin ennen ensimmäistä maailmansotaa. Ja Kongon maalaus - eurooppalaiset keräilijät, jotka rakastivat eksoottisuutta. Päätimme näyttää, kuinka kansamaalaus oli olemassa ja kehittyi kotimaamme todellisuudessa. Kongossa on monia taiteilijoita. He maalaavat merkkejä, tekevät päivittäistä kaupallista työtä ja maalaavat kuvia elämästä, uskosta, uskonnosta, maan menneisyydestä ja nykyisyydestä. Moskovaan saapuneet teokset keräsi todellinen antropologi, jotka kirjaimellisesti poistettiin tavallisten työväenluokan huoneistojen seiniltä. Tämä on elävä kansankulttuuri. Kansanperinteen kekseliäisyydellään hän on lähellä venäläistä ironista asennetta arkielämään, politiikkaan ja elämän vaikeuksiin.

Kuinka nykytaide Kongossa valloitti lännen

Diktaattori Mobutu Sese Sekon alaisuudessa Kongon kansanmaalaus toimi korvikkeena populaarikulttuurille. Kaikki muuttui sen jälkeen, kun edellinen presidentti Laurent Kabila otti vallan hyvin uskonnollisten kyläläisten avulla. Hänen kannattajansa päättivät, että kansanmaalaus, suurten kaupunkien tuote, on julma asia, ja kuvata mitään on synti. Tämä protestanttinen mieliala ulottui kongolaisiin. Maalausta ei tuhottu tai kielletty, mutta 90-luvun lopulla sen kysyntä alkoi laskea voimakkaasti. Mitä vähemmän suosittuja paikallisia taiteilijoita tuli kotimaassaan, sitä enemmän he keskittyivät länsimarkkinoihin. Ensimmäinen taiteilija Kongosta, joka matkusti länteen, oli Sheri Samba. Vuonna 1989 hänen työnsä sisältyi kuuluisaan "Earth Wizards" -näyttelyyn Pariisin Centre Pompidoussa, jonka kuratoi Jean-Hubert Martin. Samba on edelleen länsimaiden tunnetuin kongolainen taiteilija.

Tietoja näyttelystä

Vuonna 2011 museo kääntyi jo Kongon maalauksen pariin JapanCongo-näyttelyssä, jossa näytettiin länsimaisen maun mukaan koottuja länsimaisten kokoelmien teoksia. Ja Hoodprom Congossa näytämme teoksia, jotka on luotu viimeisen 60 vuoden aikana itse Kongon jokapäiväisessä todellisessa elämässä. Näyttelyn teki alun perin Brysselissä Keski-Afrikan kuninkaallinen museo. Ajatus tuoda se Moskovaan kuuluu Autotallimuseon pää kuraattorille Keith Fowlelle. Hän on jo pitkään tuntenut yhden näyttelyn kuraattoreista - Sammi Balozhin. Hän on Kongon taiteilija, joka asuu nyt Brysselissä. Garage-projektin rinnalla hänen töitään on esillä Documentassa Ateenassa ja Kasselissa. Hän on mahdollisesti ensimmäinen kongolainen konseptitaiteilija, eräänlainen orastava Kabakov Kongosta.

Venäjän kolonialismi ja veistetyt hampaat

Lähin asia Kongon kansamaalaukseen on todennäköisesti suosittuja tulosteita, jotka työväenluokka ja talonpojat ostivat markkinoilta 1800-luvulta. Mutta lastu oli kauan sitten, ja Venäjän puolelta valitsimme yhtä mielenkiintoisen ilmiön. On yleisesti hyväksyttyä, että kolonialismi ei koske Venäjää, ja näyttelyssä "Khudprom Congo" haluamme osoittaa selvästi päinvastaisen. Venäjän keisarikunnalla ja Neuvostoliitolla oli monia siirtomaita, vain ei ulkomailla, mutta sijaitsevat samalla mantereella. Esimerkiksi Chukotka. 1700-luvun puolivälissä Venäjän imperiumi törmäsi ensin chukcheihin, ja vuosisataa myöhemmin Katarina II julisti Venäjän tšuktšit. Mutta chukchit eivät pitäneet itseään sellaisina, käyttäytyivät erittäin aggressiivisesti, ja kaikki yritykset heidän orjuuttamiseen päättyivät suurella verellä. Oli mahdotonta päästä sopimukseen heidän kanssaan orjuuden perusteista, jotka hyväksyttiin Venäjän muovattavammissa rajoissa.

Vuonna 1920 vallankumouksen harrastajat lähetettiin Chukotkaan, ja he järjestivät siellä ensimmäisen vallankumouksellisen komitean. Sen jälkeen yhdeksän vuoden ajan mikään ei muuttunut siellä. Mutta 30-luvun alusta lähtien uuden hallituksen "retket" Chukotkaan ovat tulleet yhä tasaisemmiksi ja julmemmiksi - 50-luvulla kaikki chukchit laitettiin kolhooseihin tai lähetettiin teollisuuslaitosten rakentamiseen. Tällaiset hyökkäykset johtivat siihen, että chukcheja väheni ja heidän perinteet alkoivat hävitä. Sama tapahtui muiden valtioiden siirtomaa-kampanjoiden seurauksena - Kanadan inuiittien, Alaskan eskimojen kanssa. Jo 2000-luvulla Roman Abramovich siirsi kaikki Chukotkan ammattitaidot valtion tukiin, mikä auttaa heitä nykyään normaalisti.

Näyttelyssä esittelemämme veistetyt hampaat ovat tšuktšit valmistaneet 1800-luvulta lähtien matkamuistoina valaanpyytäjille, venäläisille ja amerikkalaisille merimiehille ja kaikille alueella kauppaa käyville. Tämä ei ole perinteinen käsityö, vaan eri kulttuurien - amerikkalaisten, venäläisten ja paikallisten shamaanien taitojen ja käytäntöjen - tunkeutumisen tulos. Neuvostoliiton aikoina luunveistoaluksia alettiin kutsua perinteisiksi ja kansanmiehiksi. Mutta itse asiassa tämä on hyvin moderni taide.

Näyttely "Kongon taideteollisuus: Maalausta ihmisille", Nykytaiteen autotallimuseo, 20. toukokuuta - 13. elokuuta 2017